QS Al-Baqoroh ayat 45

QS Al-Baqoroh ayat 45:


 Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu'


Makna menjadikan sholat sebagai penolong adalah sesungguhnya didalam sholat terdapat bacaan ayat-ayat Al-Qur'an yang menyeru manusia agar menjahuhi kenikmatan dunia yang fana dan mencintai akhirat yang kekal abadi selama-lamanya. Dengan mengingat makna ini, maka sholat menjadi pemicu bagi pelakunya untuk senantiasa taat kepada Allah SWT dan bersungguh-sungguh.
sebagaimana riwayat dari Hudzaifah, dia berkata : Rosulullah SAW jika menghadapi suatu perkara maka beliau segera melakukan sholat.
Demikian juga diceritakan dalam sebuah riwayat bahwa suatu ketika Rosulullah SAW melihat Abu Hurairoh RA telungkup diatas perutnya, maka beliau bertanya: "Adakah engkau sakit perut?", ia menjawab : Benar wahai Rosulullah, Maka beliau bersabda :
"Bangun dan sholatlah, sesungguhnya dalam sholat itu terdapat kesembuhan". [HR Ibnu Majah]

Makna "demikian itu sungguh berat"
maknanya adalah sesungguhnya ia [sabar dan sholat] sangat besar dan berat.

Makna "kecuali bagi orang-orang yang khusyu'
artinya, orang-orang yang tunduk dan patuh dengan perintah-Nya, takut dengan siksa-Nya, dan yakin dengan janji dan ancaman-Nya. dan membenarkan apa yang diturunkan Allah [Al-Qur'an]

sumber : Cahaya Qur'an

⁠⁠⁠"ALLAH MENJAWAB AL-FATIHAH KITA"

Sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya, bahwa setiap muslim yang melaksanakan shalat hendaknya tahu bahwa ia berhadapan langsung dengan Allâh Yang Maha Mulia dan Maha Agung; dan akan bercakap-cakap dengan-Nya, Yaitu pada waktu ia membaca Al-Fâtihah, sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadits qudsî, yaitu firman Allâh Yang Maha Tinggi -- secara langsung kepada Nabi saw. -- :

"Aku membagi shalat menjadi dua bagian, dan bagi hamba-Ku -- mendapat -- apa yang ia minta".


Maka ketika hamba itu berkata : (Al-Hamdulillâhi Rabbil-'Âlamîn) : "Segala puji bagi Rabb seluruh alam". Maka Allâh pun menjawab : (Hamidanî 'abdî) : "Hamba-Ku telah memuji Aku".


Maka ketika hamba itu berkata : (Ar-Rahmânir-Rahîm) : "Yang Maha Pemberi lagi Maha Penyayang". Maka Allâh Yang Maha Tinggi menjawab : (Atsnâ 'alayya 'abdî): "Hamba-Ku telah menyanjung-Ku".


Maka ketika hamba itu berkata : (Mâliki Yaumid-Dîn) : "Yang merajai hari pembalasan". Maka Allâh menjawab : (Majjadanî 'abdî): "Hamba-Ku telah mengagungkan Aku".


Maka ketika hamba itu berkata : (Iyyâ-Ka na'budu Wa Iyyâ-Ka nasta'în) : "Hanya kepada-Mu kami ber'ibadah dan hanya kepada-Mu kami minta pertolongan". Maka Allâh menjawab : (Hâdzâ bainî wa baina 'abdî): "Ini -- ucapan -- yang membagi antara bagian-Ku dan antara bagian hamba-Ku; dan bagi hamba-Ku apa yang ia minta".


Maka ketika hamba itu berkata : (Ihdinâsh-Shirâthal-Mustaqîm. Shirâthal-Ladzîna An'amta 'alaihim. Ghairil-Maghdhûbi 'alaihim Wa ladh-Dhâllîn) : "Tunjukilah kami jalan yang lurus. (Yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat atas mereka. Bukan jalan orang-orang yang dimurkai atas mereka dan bukan pula jalan orang-orang yang sesat".


Maka Allâh menjawab : (Hâdzâ li'abdî Wa li'abdî Mâ Sa-ala) : "Ini -- permintaan -- merupakan bagian hamba-Ku, dan bagi hamba-Ku apa yang ia minta".
(H.R. Ahmad dan Muslim dari Abû Hurairah. Lihat Al-Fathul-Kabîr jilid IV hal. 118 no. 4202)

Al-Imâm Ibnul-Qayyim (rahimahullâh) telah memberikan petunjuk yang jelas sekali tentang tata cara atau adab membaca surah Al-Fâtihah di dalam shalat; beliau berkata: Ketika seorang berkata :

"Aku berlindung kepada Allâh dari syaithân yang terkutuk".

Maka sesungguhnya ia telah menempatkan dirinya pada sandaran yang amat kuat -- yaitu Allâh SWT. --, dan berpegang dengan daya dan kekuatan-Nya dari -- serangan -- musuhnya yang ingin memutus hubungannya dengan Rabb-nya serta menjauhkannya dari dekat-Nya, agar ia berada dalam keadaan yang buruk.

Dan ketika ia berkata : 

(Al-Hamdulillâhi Rabbil-'Âlamîn) : "Segala puji bagi Rabb seluruh alam".  


Hendaklah ia diam sejenak, menantikan jawaban Rabb-nya kepadanya, yaitu :
(Hamidanî 'abdî) : "Hamba-Ku telah memuji Aku".

Dan ketika ia berkata : 

(Ar-Rahmânir-Rahîm) : "Yang Maha Pemberi lagi Maha Penyayang". 


Hendaklah ia diam sejenak, menantikan jawaban Rabb-nya kepadanya, yaitu :  (Atsnâ 'alayya 'abdî): "Hamba-Ku telah menyanjung-Ku".

Dan ketika ia berkata :
(Mâliki Yaumid-Dîn) : "Yang merajai hari pembalasan". 

Hendaklah ia diam sejenak, menantikan jawaban Rabb-nya kepadanya, yaitu : (Majjadanî 'abdî): "Hamba-Ku telah mengagungkan Aku".

Maka, alangkah lezat perasaan hatinya, sejuk pandangannya dan gembira jiwanya karena jawaban Rabb-nya sebanyak tiga-kali kepadanya. Demi Allâh, seandainya hati itu tidak ditutup oleh kabut syahwat dan mendungnya jiwa, niscaya ia akan terbang karena perasaan gembira dan senang terhadap jawaban Rabb-nya, Pencipta-nya dan Sembahan-nya :

Hamidanî 'abdî, Atsnâ 'alayya 'abdî, Majjadanî 'abdî

(Lihat "Kitâbush-Shalâh Wa Hukmu Târikiha" oleh Al-Imâm Ibnul-Qayyim hal. 172-173)

Berkata Al-Ustadz Muhammad 'Al Ash-Shâbûnî :
"Wahai saudara-ku sesama Islâm, tetapkan dan mantapkanlah bacaan-mu terhadap Kitâbullâh, dan tadabbur (renungkan)lah ia dengan penuh perhatian. Dan bersungguh-sungguhlah membacanya, baik di dalam shalat maupun di luar shalat dengan sikap tenang, tidak terburu-buru, khusyu' dan merendah diri. Dan hendaklah engkau berhenti di tiap ujung ayat. Dan penuhilah tata tertibnya, daripada tajwid dengan tanpa memberat-beratkan dalam melagukannya, atau sibuk dalam melafazhkannya tanpa merenungkan maknanya. Karena tadabbur yang sungguh-sungguh akan membantu-mu memahaminya (Al-Qur-ân)".

Buku dan DVD Tata Cara Shalat Nabi SAW

Al-Hamdulillah, telah diterbitkan buku "Tata Cara Shalat Nabi Saw" karya Syaikh 'Abdul-'Aziz bin 'Abdullah bin Baz (rahimahullah). Buku yang luar biasa ini memuat informasi yang lengkap tentang tata cara wudhu, shalat dan dzikir-dzikir yg penting berdasarkan Sunnah Rasulullah saw. Murah, cuma Rp 25.000 termasuk ongkos kirim. DVD juga tersedia harganya sama.
Pembayaran melalui transfer ke rek. BCA: 4730055515 a/n Debby Nasution. Setelah tranfer, konfirmasikan sms ke 0817183317, dengan menyebutkan alamat pengiriman.

3 target jangka pendek dari shalat

Shalat adalah ibadah paling agung setelah syahadat. Ada 3 target jangka pendek dari shalat;

Pertama:sebagai sarana istirahat jiwa (batin), sabda Nabi saw: "Arihna Bish-Shalah" ( Istirahatkanlah--diri--kita dengan shalat). Jadi, shalat adalah sarana relaksasi untuk memulihkan energi batin yang terkuras ketika berinteraksi dengan kehidupan. Itulah sebabnya shalat harus dilakukan dengan thuma'ninah.
Thuma'ninah artinya tenang, tidak ter-gesa2, seperti umumnya orang yang sedang relaksasi atau beristirahat. Dengan kata-lain, istirahat batin (jiwa) dilakukan sepenuhnya di dalam shalat, bukan setelah shalat. Inilah yang harus disadari oleh setiap muslim yang akan shalat; bahwa ia akan melakukan relaksasi batin. Dan orang yang shalat dengan thuma'ninah justru akan merasa ringan dan shalatnya pun terasa sebentar.
Imam Ibnul-Qayyim mengatakan bahwa "Orang yang relaksasi dalam shalat akan merasa ringan, bahagia dan semua beban hidupnya pun hilang". Jadi, perasaan itu semua diraih ketika shalat, bukan setelah shalat. Padahal, kita pada umumnya merasa ringan setelah shalat.Tanpa disadari kita telah menganggap shalat itu beban, sehingga setelah shalat kita merasa beban itu hilang. Inilah kekeliruan besar kita selama ini.

Target shalat yang kedua: Membangun benteng yang kuat untuk melindungi diri dari sifat2 buruk sebagaimana firman Allah: "Aqimish-Shalat, Innash-Shalata Tanha 'Anil-Fahsya-i Wal-Munkar" artinya: Tegakkanlah Shalat, sesungguhnya Shalat --dapat--mencegah dari perbuatan keji dan munkar (surah 29 ayat 45).Yang dimaksud keji adalah perangai buruk, dan yang dimaksud munkar adalah semua perbuatan yang dilarang dan dibenci Allah.
Termasuk perbuatan keji, adalah memaki, mencela, mengeluarkan ucapan kotor dll termasuk juga melakukan perbuatan zina. Ayat tersebut menyatakan secara eksplisit bahwa setiap manusia memiliki potensi berbuat keji dan munkar, tidak perduli seorang ulama atau ustadz sekalipun. Nah, shalat yang dilakukan dengan cara2 yang sesuai dengan aturannya, akan menjadi penghalang atau mencegah dari itu semua. Subhananallah.

Target ketiga: Membangun jalinan komunikasi yang intens dengan Allah; sebagaimana firman Allah: "Ya-ayyuhalladzina Amanusta'inu Bish-Shabri Wash-Shalah. Innallaha Ma'ash-Shabirin". Artinya:Hai orang2 yang beriman, minta tolonglah kalian --kepada Allah-- dengan sabar dan shalat. Sesungguhnya Allah bersama orang2 yang sabar (surah 2 ayat 153).
Nabi saw bersabda: "Innal-Mushalli Yunaji Rabbahu, Fal-Yanzhur Bima Yunaji Bihi.." Artinya: "Sesungguhnya orang yang shalat itu ber-bisik2 (berkomunikasi) dengan Rabb-nya (Allah), maka hendaklah ia perhatikan isi pembicaraannya dengan Allah" (H.R.Malik). Betapa luar-biasanya ibadah shalat ini.(Subhanallah).